Geografia

 

Ali está a cadeira,

mais que cadeira,

nela você se sentava,

ali estão as árvores

onde seus olhos pousavam

e então quedavam-se, transfiguradas,

ali está o céu que nos protege,

nele havia mais

que nuvens e sol e horizonte

onde o mundo se perdia.

São todos lugares agora

mais estrangeiros, mais velados,

mais inóspitos, evasivos,

carcomidos todos pela geografia do silêncio.

A cadeira deixou de ser

lugar para sentar-se,

tornou-se nua a árvore

onde sempre é outono,

desventrou-se o céu

num transtorno azul.

São todos não-lugares agora

ludibriando tradutores e intérpretes

por só evocarem línguas mortas

nos reinos sempre incertos do insólito.

Travessia

 

Cravo estacas no caminho ,

desta vez alcançando

camadas onde jazem

os mortos.

Formo um labirinto

sem gato ou águia

para sinalizar possíveis

roedores.

Visito as catacumbas

de olhos fechados,

já as conheço de cor.

Todas as travessias

são a mesma travessia,

só que com outros gestos.

Autor Convidado

 

Katito Kamwenho nasceu em Luena, Moxico, em 5 de Outubro de 2004. É escritor e redactor. Passou a sua infância em Kawango e posteriormente mudou-se para Luanda, onde estudou o ensino primário e secundário. No Instituto Médio Comercial de Luanda (IMCL), está cursando o Técnico de Finanças. Kamwenho escreve crónica e ensaio que exploram variedades de temas, incluindo questões sociais, educacionais, culturais e experiências pessoais. Possui formação em Oratória e Comunicação pela Muanda Invest, Programação Neurolinguística Básica, Recolocação Profissional e Raciocínio Lógico Básico pela Escola Educação Cursos, além de Princípios da Literatura pela WR Educacional. É autor do texto “Af-rui-ka”. Recebeu reconhecimentos de comunidades literárias de Portugal, Brasil, Panamá e México, como o Mérito Poético da Poesia em Família (2024), a 4ª Honra ao Mérito da Web Poesia (2024), a Honra Joaquim Ganhão (2024), a Joya de Diamante Con Cinta de Oro da Poesías y Frases Bonitas (2024), o Reconhecimento da Unión Mundial de Poetas Escritores México y El Mundo (2024) e o Reconhecimento da Corporação de Literatura e Artes Brasileira Caneta Dourada (2024).

AF-RUI-KA

Af-rui-ka é o berço da humanidade, antes mas depois dominada pelo neoimperialismo. Na real, o cego pisca, só que finge não ver; o surdo escuta, mas finge não ouvir ela, que, na estranheza, é uma pobreza invejada pela riqueza. Por outro lado, subentende-se, porém, que, a etiqueta incutida parece não fazer efeito, mas não adianta explicar o concreto, porquanto a poesia é sentida e nua nesta injustiça inexplicável.

África, que é o terceiro continente mais extenso, é o dobro energético-climático-trópico da negritude beleza-certeza-boniteza; é o paraíso do útero que espelha rumores do nascimento da espécie humana, onde foram encontrados os primeiros fósseis, disseminados pela caverna; é o território terrestre que possui o ponto mais alto de Kilimanjaro. Não obstante, desenhada de grande diversidade étnica, cultural, social e política.

Áfrika fala um vasto número de línguas distintas, pratica diferentes religiões, coabita em um milheiro de tipos de habitações e, apesar das makas de uma expectativa de vida anã, subnutrição e analfabetismo, há uma gigantesca inteligência como a de um golfinho, que se relaciona em um amplo leque de actividade económica e brilha volumosa com sua cultura: a arte, a música, a dança, a culinária e a vestimenta.

Agora, vejamos, se Af-rui-ka é um dos continentes mais miseráveis do cosmos, por que pelo qual os países mais desenvolvidos doutras esquinas, de vida razoável e ou de qualidade, buscam suas riquezas nela, uma vez que também é subentendida como mero bolso de subdesenvolvimento? A brincadeira de mal gosto é o retrato do egoísmo. Pecaminoso é preconceber e bisbilhotar a carteira do outro sem o seu consentimento.

O nativo africano ontem lutava contra o colonialismo, e hoje ainda encara o racismo. Onde o europeu, de rótulo mandioca, que até casca castanha expulsa, sob a rejeição do coitado carvão. Mas, uma zebra sensitiva e de sã consciência como Af-rui-ka, jamais revoltar-se-á com o tom da pele humana, ela apenas unifica as raças, as semelhanças e diferenças culturais. Quer dizer, o momento oportuno é o paradoxo da ignorância, exploram bastante o neuro afrikano e, de seguida, somem do mapa com a luxúria alheia. Já chega. Af-rui-ka não é marioneta. Áfrika é terra solidária, e não capitalista com milionários a encenarem gimolas.

Rangel, Abril de 2024